这四步已经成为中国研究界的普遍现象了。
*语言文字工具是肌理性比喻，任何其他功能都离不开其媒介意义（类工具性），我们能否举出不可解的语言文字来实现其他功能的现象？像韩美林的《天书》那样的形符其实已经失去了媒介价值，不能用作正常交流的文字了，再如西夏文失去了共约的理解方式，其再丰富的内涵也就湮没无闻了。
所以要首先承认语言文字存在的类工具性质，才能进一步谈到其他功能，这是一个次序先后的问题，而不能站在梯子上端，却弯腰去锯掉梯子下端。
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